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意見には個人差が多分に含まれて居り〼

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  • 秋歌

    秋の 田のかりほの庵の さびしきにひとりかも寝む
    秋の野はつらぬきとめぬ さびしきに玉ぞ散りける

    山の秋風 さ夜ふけてしをるれば秋はかなしき
    月みればさびしさに いまひとたびのおとづれて
    風のかけたる しがらみは吹くからに
    いひしばかりに今こむと まちいでつるかなながむれば

    秋の 夕ぐれなく鹿の 声聞く時ぞ秋もいぬめり
    み室の山のもみぢばは 神代もきかず竜田川

    いづくもおなじふるさと寒く さむしろに宿を立ち出でて
    村雨のたえ間より きりぎりす白菊の花
    ながれもあへぬ あらし吹くいのちにて
    ちぢにものこそかなしけれ 折らばや折らむいのちにて

    たなびく雲のこのたびは ぬさもとりあへず手向山
    もみぢのにしき神のまにまに からくれなゐにちはやぶる

    嵐といふらむ わが身一つの心あらば
    ちぢにものこそかなしけれ 折らばや折らむいのちにて

    秋の 田のかりほの庵の さびしきにひとりかも寝む
    秋の野はつらぬきとめぬ さびしきに玉ぞ散りける

    長月の人こそ見えね さびしさに宿を立ち出でて
    あらし吹く風のかけたる しがらみは玉ぞ散りける
    わが身一つの玉ぞ散りける

    秋の 田のかりほの庵の さびしきにひとりかも寝む
    秋の野はつらぬきとめぬ さびしきに玉ぞ散りける
    ちぢにものこそかなしけれ

    本歌
    大江千里
    「秋唄」

    小倉百人一首 秋の歌
    天智天皇、恵慶法師、後京極摂政前太政大臣、文屋朝康、参議雅経、
    文屋康秀、猿丸太夫、大江千里、良暹法師、貞信公、
    大納言経信、春道列樹、素性法師、藤原基俊、能因法師、
    在原業平朝臣、寂蓮法師、左京大夫顕輔、凡河内躬恒、菅家

    小倉百人一首
    天智天皇 第1番 『後撰集』秋中・302
    恵慶法師 第47番 『拾遺集』秋・140
    後京極摂政前太政大臣 第91番 『新古今集』秋・518
    文屋朝康 第37番 『後撰集』秋・308
    参議雅経 第94番 『新古今集』秋・483
    文屋康秀 第22番 『古今集』秋下・249
    猿丸太夫 第5番 『古今集』秋上・215
    大江千里 第23番 『古今集』秋上・193
    良暹法師 第70番 『後拾遺集』秋・333
    貞信公 第26番 『拾遺集』雑集・1128
    大納言経信 第71番 『金葉集』秋・183
    春道列樹 第32番 『古今集』秋下・303
    素性法師 第21番 『古今集』恋4・691
    藤原基俊 第75番 『千載集』雑・1023
    能因法師 第69番 『後拾遺集』秋・366
    在原業平朝臣 第17番 『古今集』秋・294
    寂蓮法師 第87番 『新古今集』秋・491
    左京大夫顕輔 第79番 『新古今集』秋・413
    凡河内躬恒 第29番 『古今集』秋下・277
    菅家 第24番 『古今集』羈旅・420

    小倉百人一首辞典
    秋の歌一覧(20句)
    https://100nin1.info/d-%E7%A7%8B/

  • ブルーアンバーサビ替歌

    哀しいのは獨りじゃ堪えられないのと
    此れ以上醜く成るのはしょうがないのと
    私の中で何かが爆ぜ弾け切れ
    こんな事に成るなら死ねば良かったね
    遅いよ
    御免ね
    もう遅いよ・・・

    本歌
    back number
    「ブルーアンバー」

  • 修羅疫

    世は憎し
    人は何の気無しに責む
    人の側に
    此の世酔ひ季の浮き世
    彼れは修羅の人
    善悪に揺らいでる人
    糸を貸し己を助けて呉れ
    切にと乞い願う

    人は晴れ
    情け亡く為て生き過ぎる
    其の人は
    のらりくらりと為
    物言う吾は神
    誰も彼も跪けと
    人を見下げつつ我も解らず
    人の様な痕を遺す

    はしれる人此の浮き世生きる人
    跡はかなき此の憂き世何処へ行った

    苦労為ず
    一つ覚えで楽を為れば
    人の中
    情け育たぬ御仁
    行き方添えも知らず
    生き方をも知れず仕舞う
    誰か殺し乍ら次は自分と
    隠るる人の息の根も

    逃げ生す
    人は常に背を向けつつ
    痛み感じぬ人
    五体満足
    物申す人は
    軈て蔓延る蕁麻の
    口悪怯れず誰も彼も刺す
    世は酔い人は業

    強る人に弛ぶる此の浮き世は
    壊る毀る強る此の憂き世毀る
    強る人に弛ぶる此の浮き世は
    壊る毀る強る此の憂き世毀る

    本歌
    さだまさし
    「修二会」

  • いやげなかんじ

    あんたがあげなことゆーだけんけー
    あのひといやげなかんじにしとっじゃねーかや
    あげなことまでゆわんでいーのにけー
    なんでゆーだだけー
    よけいなことまでゆーだねーだわー
    ほんとおまえはろくなことゆわんだけんなー

  • 誰でも楽に生きれると

    何かに憑かれ進む舟が
    沈むも知らず何処へ征く
    尽きる事も知らないで
    毀れる世だと言い切れぬと
    誰かが皆に言って居た

    知ろう知ろうと添え為ないで
    叩け叩けと其れ許りで

    何処から何処迄許為れる
    人は己で線を引けない

    其の線誰か引いて御呉れと
    楽為る事に線を引けない
    嗚呼嗟乎吁嗟于嗟于噫烏乎唖唖啞啞アアあああゝ

    人の道外る恥じぬ人
    己の事は買い被り
    傲り昂り石頭
    時に他人迄巻き込んで

    今は末世の差し迫り
    人に根付いた仁を見た
    迚も幽かな人の情
    摘みし奴等に廻る業

    人は何時でも悪に成る
    善にも成れし事成れど
    責めて居る方が楽ですと
    己の為に為るのでしょう

    何処か遠くで了い始め
    終わりの音が聴こえ来る
    人は其れでも解らない
    暮れてく此の世知らぬ方が
    誰でも楽に生きれると…

    ニエシコトエマシウ
    モモトロモバナシモヨノコモトヒ

    本歌
    ヤドランカ
    「誰かがサズを弾いていた」


    ChatGPT チジくんの一本通し

    人は、知ることより叩くこと、自分で線を引くことより誰かに委ねること、善へ向かうことより他人を責めることを選びながら、少しずつ仁を失い、業だけを巡らせていく。沈みゆく舟のように終わりへ向かっていても、その事実さえ知らない方が楽だと目を背け続ける。その先に待つのは、人も世も共に仕舞うしかないほどの終局――けれどその本音すら、真正面からは語られず、裏返して初めて姿を現す。

  • 末と抹で待つ

    私は末世の場末で終末に末期の水を与える為に末席から抹籍為て只佇んで待って居る丈ですよ

  • 9819

    呑ん子冠者
    父じゃん
    うわー
    熊じゃないの
    遣っちゃうの
    うわー

    呑ん子冠者
    父じゃん
    うわー
    闇に参来
    突破じゃ
    荘家

    爺や婆や
    噂には
    秋刀魚って
    米が良いわ

    パパ如何言え
    見下げたら
    つーか
    何たーらー

    塗る母ちゃん
    父じゃん
    ホラー
    熊じゃない
    ほう
    遣っちゃった
    ホラー

    呑ん子冠者
    父じゃん
    ホラー
    闇に参来
    突破じゃ
    荘家

    爺や婆や
    噂には
    秋刀魚って
    米が良いわ

    パパ如何言え
    見下げたら
    言ーよ
    何たーらー

    呑ん子冠者
    父じゃん
    うわー
    熊じゃないの
    遣っちゃうの
    うわー

    呑ん子冠者
    父じゃん
    うわー
    闇に参来
    突破じゃ
    荘家

    爺や婆や
    噂には
    秋刀魚って
    米がご飯が
    良い

    パパ如何言え
    見下げたら
    つーか
    何たーらー

    如何在って
    如何制す
    あら仕舞た
    狭間で止めな
    うわー

    来る相手
    来るさ
    あら仕舞た
    狭間で止めな
    うわー

    パパ如何言え
    見下げたら

    パパ如何為て
    御下げ垂ら為て
    何なのさ

    本歌
    菊田裕樹
    双界儀
    「Quake」